Les cahiers d'étude de Thar Deu Ling Metz

Les Editions Thar Deu Ling Metz vous proposent une série de cahiers d'études afin d'approfondir votre connaissance de l'enseignement du Bouddha.... Cette collection retrace les enseignements oraux donnés par le Vénérable Guéshé Losang Thupten. Impressionnés par leur clarté et leur précision, nous avons voulu leur donner un écho plus large, en permettant à ceux qui n'ont pas eu la chance de les recevoir de disposer d'une version écrite, et d'avoir ainsi accès à sa sagesse. Nous avons pris le parti dans la traduction, de nous attacher à conserver une formulation orientale, en sorte de pouvoir rendre l'esprit autant que la lettre. Le contrôle des émotions Les facteurs mentaux positifs et négatifs En effet, de manière générale, il y a deux façons de réagir devant la souffrance ou les difficultés; si nous n'avons pas de remède, à quoi sert de s'inquiéter puisqu'il n'y a rien à faire. S'il y a un remède, il n'est pas utile non plus de s'inquiéter, il faut le mettre en œuvre. Ainsi, regretter ses actes négatifs et pratiquer l'éthique sont un remède aux fautes passées. Enfin, cet exposé est à mettre en pratique par toute personne, qu'elle soit bouddhiste ou non, désireuse de résoudre ses difficultés. Il s'agit avant tout de techniques de base, et l'essentiel est que ces techniques mises en œuvre, s'avèrent efficaces par notre propre expérience, qu'elles nous aident à contrôler nos émotions et à réduire ainsi nos difficultés... PRIX : 3€50 REF : TDLMCE1 Vaincre nos difficultés Nous faisons tous l'expérience de souffrances, de problèmes et de soucis divers. Toutes ces difficultés ne se produisent pas par hasard ; si elles apparaissent en certaines occasions et disparaissent à d'autres, c'est bien parce que leur manifestation est le résultat de causes spécifiques. Si nos souffrances n'avaient pas de causes, ou bien elles devraient être permanentes, ou bien elles ne devraient pas exister du tout. La souffrance est un résultat. Or, un résultat n'existe pas sans cause... PRIX : 3€50 REF : TDLMCE2 Les dix joyaux précieux de la pratique Kadampa Description : prochainement... PRIX : 3€50 REF : TDLMCE4 La méditation qui consiste à se réjouir En règle générale, nous aspirons tous au bonheur et à la joie. Ce n'est pas en pensant continuellement : «que le bonheur soit sur moi!», qu'il en sera effectivement ainsi. Il faudra employer une méthode pour obtenir ce bonheur. Ce procédé, cette méthode consistera à accumuler des actes vertueux qui, eux-mêmes, entraîneront l'accumulation de mérites et c'est grâce à cette accumulation de mérites que l'on pourra obtenir le bonheur. La méditation qui consiste à se réjouir est un procédé qui ne nécessite aucune fatigue ou difficulté physique, aucune dépense d'argent ou tout autre dépense matérielle, et c'est un procédé qui permettra une accumulation de mérites très grande... PRIX : 2€00 REF : TDLMCE4 La souffrance des états d'existence inférieurs Qu'appelle-t-on la répulsion vis à vis du cycle des existences ? Ayant bien considéré tous les méfaits, toutes les souffrances engendrées par le fait de reprendre naissance sans cesse dans le cycle  des existences, cela fera naître en nous un sentiment très fort, qui sera de vouloir échapper à tout prix à ce cycle des existences, et de chercher un moyen de libération. Ce désir de s'échapper du cycle des existences est appelé : sentiment de répulsion vis à vis du cycle des existences. Afin de faire naître en nous ce sentiment très fort, la première chose à faire sera de réfléchir à la condition des êtres dans les existences inférieures ou infortunées. Lorsqu'on réfléchit à  la situation d'un être qui renaît dans une existence infortunée, lorsqu'on pense à ses souffrances, naît forcément en nous un très fort désir d'y échapper et de ne pas renaître ainsi... PRIX : 3€50 REF : TDLMCE5 Les douze liens de la production interdépendante et la non-existence en soi Faire naître le renoncement au cycle des existences est un point extrêmement important. En effet, nous voulons tous obtenir des résultats favorables et des résultats de bonheur. Nous voulons tous être heureux. Mais pour pouvoir obtenir ce bonheur, il est nécessaire de développer un état d'esprit, des dispositions d'esprit empreintes de bonté. La plus grande bonté, à l'égard d'autrui, que l'on puisse développer en son esprit, c'est l'esprit d'éveil. Qu'appelle-t-on l'esprit d'éveil ? C'est la détermination à obtenir soi-même l'état de Bouddha afin de pouvoir libérer tous les autres êtres de leurs souffrances et leur procurer le bonheur. Une telle disposition d'esprit est la plus grande bonté que l'on puisse avoir. Pour pouvoir développer cette disposition d'esprit très élevée qu'est l'esprit d'éveil, bodhicitta, il est nécessaire de développer tout d'abord la grande compassion. Cette grande compassion est une aspiration intense à libérer tous les êtres de leurs souffrances car elles nous sont insupportables... PRIX : 5€50 REF : TDLMCE6 La conscience Les facteurs mentaux Les facteurs mentaux sont au nombre de cinquante et un. Nous allons voir au fur et à mesure de cet enseignement la nature et la fonction de chacun de ces facteurs mentaux et, compte tenu de leur nature et de leur fonction, quel genre d'effet ils produisent... PRIX : 3€50 REF : TDLMCE7 La loi du karma et la réincarnation Il est très important de savoir ce qu'est vraiment le karma, ce qu'est cette loi de causalité et en particulier, si l'on est bouddhiste et si l'on veut pratiquer le Bouddhisme, le Dharma, une bonne connaissance de ce qu'est cette loi du karma est indispensable. La compréhension et la mise en application de cette loi du karma est importante, non seulement pour ceux qui débutent dans la pratique, ceux qui commencent à acquérir une certaine connaissance du Dharma, mais aussi à tous les niveaux de la pratique... PRIX : 5€50 REF : TDLMCE8 Nature, répartition et fonction des facteurs mentaux Ce que l'on appelle conscience principale est un état d'esprit qui appréhende la nature de l'objet. Un facteur mental est une conscience ou un état d'esprit qui appréhende les caractéristiques ou les particularités de l'objet. Les divisions entre conscience principale et facteurs mentaux vont être exposées ce soir en accord avec les enseignements des Sutras... Traduction MT GUETTAB PRIX : 5€50 REF : TDLMCE9 Faire naître l'esprit d'éveil Développer l'esprit d'éveil est extrêmement important. Pourquoi cela ? Tous, nous aspirons au bonheur. Il nous sera possible de l'atteindre, de le réaliser à condition de cultiver une disposition d'esprit noble, positive, vertueuse. Or, la forme d'esprit la plus noble, la plus élevée que l'on puisse cultiver est la disposition d'esprit altruiste de l'esprit d'éveil. Aussi tous les Bouddhas ont-ils fait l'éloge de l'esprit d'éveil comme étant la meilleure méthode pour réaliser son propre bonheur et celui d'autrui. En effet, toutes les difficultés que nous rencontrons viennent de ce que nous ne contrôlons pas notre corps, notre parole, notre esprit. Or, lorsque nous parvenons à développer l'esprit d'éveil, nous acquérons la faculté d'éliminer toutes les négativités de notre esprit, toutes les empreintes négatives des actions défavorables accomplies par manque de maîtrise de notre corps, notre parole et notre esprit... PRIX : 6€00 REF : TDLMCE10 La générosité et l'éthique Le Bouddha a dit dans ses enseignements d'avoir d'abord une bonne pratique de la générosité accompagnée d'une 'bonne pratique de l'éthique, pour éviter de perdre tous les fruits déjà obtenus. La pratique de l'éthique est le sol sur lequel vont fructifier toutes les qualités du bodhisattva. Elle servira de base..." PRIX : 5€50 REF : TDLMCE11 La patience La pratique de la patience constitue l'essentiel de la pratique des bodhisattvas. Elle est non seulement la pratique essentielle des bodhisattvas, mais en plus elle est pour tous les individus une pratique extrêmement bénéfique. En effet, si l'on arrive à s'appliquer à la pratique de la patience, alors on peut accomplir le bien des êtres de manière un peu comme parachever l'accomplissement du bien d'autrui. Mais si l'on est incapable de s'appliquer correctement à la pratique de la patience, alors on ne peut pas aboutir à l'accomplissement du bien d'autrui... PRIX : 3€50 REF : TDLMCE12 L'énergie enthousiaste vers le bien Cette énergie enthousiaste est comparée à l'élément air qui, de manière générale, permet la mobilité de toute chose ; en l'absence de cet élément air, rien ne pourrait se déplacer, rien ne pourrait être mis en mouvement, et, de la même manière, cette énergie enthousiaste constitue ce qui permet l'élan, la mise en mouvement dans la pratique des bodhisattvas et dans le cheminement vers l'état de Bouddha. Mais comment se définit cette énergie enthousiaste ?... PRIX : 3€50 REF : TDLMCE13 Le calme mental Puisque nous sommes dotés d'un corps et d'un esprit susceptibles d'accomplir des actes de toutes sortes, il est d'une importance capitale que nous soyons assurés de les utiliser à des desseins réellement utiles et bénéfiques pour nous-mêmes et pour les autres. Or, en ce qui concerne notre esprit, nous pouvons facilement prendre conscience qu'il est perpétuellement agité d'une manière ou d'une autre. Il faut donc que nous mettions en œuvre une méthode qui nous permette d'instaurer un certain calme dans notre esprit afin de pouvoir le maîtriser et de le faire servir à nos desseins... PRIX : 3€50 REF : TDLMCE14 La sagesse bouddhiste De manière générale, ce qu'on appelle la sagesse, c'est comme la faculté de distinguer ce qui est faux de ce qui est juste, ce qui nous permet de déterminer avec exactitude la nature des phénomènes et leur mode d'existence. Cette sagesse peut revêtir de nombreux aspects, mais celle qui est la plus profonde, c'est celle qui permet de déterminer la nature profonde, le mode d'existence des phénomènes ; c'est la sagesse que l'on appelle ‘' la sagesse de la Réalisation du non-soi ‘'. Lorsqu'on divise cette sagesse en plusieurs sortes, iI y a, d'une part, la sagesse qui réalise le sens ultime ; celle- ci, qui réalise la nature ultime des phénomènes, a deux aspects : il y a la forme de sagesse qui apparaît en premier, qui est une sagesse conceptuelle qui dérive directement de l'analyse, et le deuxième aspect qui réalise directement, de façon non conceptuelle, la nature ultime, le sens ultime. Ceci est donc les deux subdivisions de la sagesse qui réalisent le sens ultime... PRIX : 3€50 REF : TDLMCE15 La voie du milieu De manière générale, lorsqu'on parle d'une Voie du Milieu, cela signifie que c'est une voie qui ne se trompe pas, qui ne s'égare ni d'un côté, ni de l'autre, qui est par conséquent comme la voie médiane, celle du milieu. Si nous arrivons à suivre cette Voie du Milieu tant par nos attitudes que nos comportements, par notre manière de penser, donc grâce à notre cheminement sur cette Voie du Milieu, nous nous apercevrons que nous pourrons réaliser facilement tous nos desseins, que ce que nous entreprenons peut aboutir sans grande difficulté... PRIX : 5€50 REF : TDLMCE16 Conscience ou esprit Le Bouddha n'a pas été initialement Bouddha, mais il a d'abord été un être ordinaire comme nous, soumis à toutes sortes de souffrances et de difficultés; pour parvenir à l'état de Bouddha, il a recherché quelles étaient les causes des souffrances et quelles étaient les causes de bonheur. Reconnaissant dans les états d'esprit défavorables les causes des souffrances et dans les états d'esprit positifs les causes de bonheur, il a supprimé les états d'esprit négatifs et a développé les états d'esprit nobles, favorables, jusqu'à obtenir ainsi l'état de Bouddha où il a éliminé tout ce qui est à éliminer et réalisé toutes les qualités qu'il est possible de réaliser... PRIX : 3€50 REF : TDLMCE17 COMMANDE Pour commander nos publications rien de plus simple. Il suffit de télécharger, compléter et nous retourner le bon de commande disponible ici :